شنبه دهم فروردین 1392
احمدینژاد که بود؛ که شد؟ رئیس جمهور بعدی چگونه باید باشد؟
احمدینژاد که بود؛ که شد؟ رئیس جمهور بعدی چگونه باید باشد؟
4 فروردين 1392 ساعت 12:37
اقدامات سوال برانگیز سیاسی، اعتقادی و اقتصادی دکتر احمدی نژاد از سال 88 شدت گرفت و تا جایی پیش رفت که هر چند مدت یک بار حامیان و هوادارانش را شوکه می کرد و از دایره دوستدارانش می کاست؛ تا جایی که امروز دایره منتقدان وی به مراتب بزرگتر از حامیان اوست.
به گزارش خبرنگار سیاسی جهان نیوز، دکتر محمود احمدی نژاد در سال 1384 با رای قاطبه مردم و نخبگان پا به ساختمان ریاست جمهوری گذاشت و بر کرسی بالاترین مقام اجرایی تکیه زد.
هرچند از همان ابتدا برخی عملکردهای وی بویژه کم توجهی به برنامه های چشم انداز مطلوب نبود اما او تا مدت ها به اغلب شعارهایش وفادار ماند و اینگونه هواداران بیشتری پیدا کرد به طوری که در سال 88 رای کم نظیری بدست آورد؛ یک دستاورد بزرگ که به نظر می رسید ظرفیت درک آن وجود نداشت.
اقدامات سوال برانگیز سیاسی، اعتقادی و اقتصادی دکتر احمدی نژاد از همان زمان شدت گرفت و تا جایی پیش رفت که هر چند مدت یک بار حامیان و هوادارانش را شوکه می کرد و از دایره دوستدارانش می کاست؛ تا جایی که امروز دایره منتقدان وی به مراتب بزرگتر از حامیان اوست.
در شرایط کنونی شاید جواب این سه سوال به روشن تر شدن فضای سیاسی و دید مردم نسبت به رئیس جمهور کنونی و آینده کمک کند: احمدی نژاد که بود؟ که شد؟ و رئیس جمهور بعدی چگونه باید باشد؟
ادامه مطلب
جمعه نهم فروردین 1392
حضرت زهرا دلش از یاس بود/ دانههای اشکش از الماس بود
باید از فقدان گل، خونجوش بود
در فراق یاس، مشکی پوش بود
یاس ما را رو به پاکی می برد
رو به عشقی اشتراکی می برد
یاس یک شب را گل ایوان ماست
یاس تنها یک سحر مهمان ماست
بعد روی صبح، پرپر می شود
راهی شبهای دیگر می شود
یاس مثل عطر پاک نیّـت است
یاس استنشاق معصومیّـت است
یاس بوی حوض کوثر می دهد
عطر اخلاق پیمبر می دهد
حضرت زهرا دلش از یاس بود
دانه های اشکش از الماس بود
داغ عطر یاس زهرا زیر ماه
می چکانید اشک حیدر را به چاه
عشق محزون علی یاس است و بس
چشم او یک چشمه الماس است و بس
اشک می ریزد علی مانند رود
بر تن زهرا: گل یاس کبود
گریه کن زیرا که دُخت آفتاب
بی خبر باید بخوابد در تراب
این دل یاس است و روح یاسمین
این امانت را امین باش ای زمین
نیمه شب دزدانه باید در مغاک
ریخت بر روی گل خورشید، خاک
احمد عزیزی
دوشنبه پنجم فروردین 1392
مرگ چاوزورجعت
1-در پیام رئیس جمهور
انا لله و انا الیه راجعون
دوست گرامی جناب آقای نیکولاس مادورو
او در حقیقت شهید راه خدمت به ملت ونزوئلا و پاسداری از ارزش های انسانی و انقلابی است گرچه امروز و به ظاهر هوگو چاوز، دوست صمیمی و مهربان مردم، در بین ما نیست اما اطمینان دارم که روح آسمانی و اندیشه پاک او هر روز و در افقی بالاتر در دل و جان تک تک مردم آمریکای لاتین و ونزوئلا و همه ملت های عالم و با درخششی بیشتر طلوع می کند و راه عزت و سربلندی را فرا روی همگان قرار خواهد داد.
هوگو چاوز زنده است تا عدالت و عشق و آزادی زنده است. او زنده است تا ایمان و پاکی و انسانیت زنده است. او زنده است تا ملتها زندهاند و برای استقرار استقلال و مهربانی و عدالت تلاش میکنند.
تردید ندارم که او بازخواهد گشت و به همراه همه صالحان و حضرت مسیح(ع) و تنها باقیمانده از نسل پاکان، انسان کامل، خواهد آمد و جامعه بشری را در استقرار صلح و عدالت کامل و مهربانی و کمال یاری خواهد کرد.
دوست و برادر شما
محمود احمدینژاد
2-چاوز در حرم امام رضا افطار کرد / اظهارات رئیس جمهور ونزوئلا در باره امام زمان
به گزارش خبرگزاری فارس، محمود احمدی نژاد در کنفرانس خبری مشترک با چاوز رئیس جمهور ونزوئلا که در تالار آئینه حرم مطهر امام رضا (ع) برگزار شد، با خیر مقدم مجدد به هوگو چاوز اظهار داشت: خوشحالم که پایان سفر ایشان به ایران با زیارت امام رضا (ع) مقارن شد؛ چراکه اینجا حرم امام رضا(ع) یعنی انسانی کامل و یار و یاور عدالتجویان جهان است.
وی افزود: امامان انسانهای کاملی هستند که به همه بشریت تعلق دارند و این حضور آقای چاوز نشاندهنده عمق اعتقادات مشترک دو ملت و دو کشور ایران و ونزوئلا است؛ دو ملت و دو دولت ایران و ونزوئلا یکتا پرست و عدالتطلب هستند و به پیامبران الهی و انسانهای صالح ایمان دارند.
احمدینژاد با بیان اینکه روزی انسان کامل به همراه حضرت مسیح خواهد آمد و ضمن برپایی عدالت، عدالتخواهان را حمایت خواهند کرد گفت: پذیرایی از آقای چاوز در مقدسترین مکان ایرانیان نشان دهنده اوج احترام ایران به آقای چاوز و ملت انقلابی ونزوئلا است؛ این یعنی دلها و اندیشههای ما به طور کامل به هم پیوند خورده و ما برای دفاع از عدالت و مظلومان جهان و حقوق ملتها در کنار هم خواهیم بود و برای پیشرفت کشورهای خود و قطع فشارهای استکبار جهانی تا آخر با هم متحد خواهیم ماند.
. چاوز در این حال در باره ظهور امام مهدی که برای برقراری عدالت در جهان ظهور می کند جملاتی بیان کرد.
چاوز تصریح کردو.
و ادامه داد: حضرت مسیح و حضرت مهدی (عج) زنده هستند و دیر یا زود روزی باز خواهند گشت تا دنیای پر از عدالت را محقق کنند.
رئیس جمهور ونزوئلا با اشاره به دیدار عصر امروز (15 شهریور 88) خود با رهبر معظم انقلاب اظهار داشت: امام خامنهای به ما گفت تا زمانی که شما 2 رئیس جمهور از اعماق دل با هم متحد باشید و اقدامات عدالتطلبانه را پیگیری کنید خیلی زود حضرت مهدی (عج) و حضرت مسیح ظهور خواهند کرد.
وی خاطرنشان کرد: ما باید تلاش کنیم که آنها ظهور کنند و منتظردنیایی مملو از عدالت باشیم.
چند نکته:
اینکه چاوز قبل از مرگ به امدن امام عصر اشاره میکند قابل تامل است.
واینکه احمدی نژاد در سخنان خود مساله رحعت راوارد بحث های جهانی می کند خود نکته مثبتی است اما با تعیین مصداق همه بحثها را متوجه خود می کند که نگته منفی ان است.
اما اینکه رجعت خاص شیعه باشد وحتی علمای ظاهرا با سواد چنین گفته اند اینطور نیست. در روایتی از امام صادق امده است که:همراه او15 نفر از قوم موسی هستند و7نفر از اصحاب کهف و...(روضه الواعظین ج2 ص266) به نقل ازکتاب رجعت نوشته عباس ذوالقدری 1391 ص
101
بهرحال عده ای از صالحان برای جذب شدن امتهایشان رجعت خواهند کرد.
به امید ظهورحضرتش در اینده ای نزدیک
دوشنبه پنجم فروردین 1392
این 10 نفر مقصر اصلی بحران جهانی اقتصاد هستند
این 10 نفر مقصر اصلی بحران جهانی اقتصاد هستند
همانطور که همه می دانند گوردن برون حدود 10سال پیش طی یک سخنرانی در دانشگاه هاروارد بحران اقتصادی جهانی را پیش بینی کرده بود. اما متاسفانه او کار زیادی برای جلوگیری از آن نکرد.
کیهان: نمی توان انفجار حباب مسکن و ورشکستگی بازارهای مالی را ناشی از تصمیم اشتباه یک نفر دانست. غیرممکن است که بتوان انگشت اتهام را روی یک نفر نشانه رفت. اما با این حال تایمز سعی کرده اندکی شفاف سازی کند. در زیر به 9مرد و یک زن اشاره شده که مقصر اصلی بحران بشمار می روند.
1-دیک فالد
دیک فالد میلیاردر 62ساله، ستاره ورزش اسکواش هنگام ورشکستگی شرکت برادران لمن در سپتامبر سال 2008، مدیر ارشد بود. این فرد که وحشتناک ترین مرد وال استریت خوانده می شود بخاطر انداختن شرکت برادران لمن در گرداب وام های درجه دوم (بی پشتوانه) و دیگر دارایی هایی که ارزش آنها طی دوره محدودیت اعتباری (credit crunch) سقوط کرد، شدیدا ملامت شد.
2- هنگ پالسون
ادامه مطلب
پنجشنبه دهم اسفند 1391
بررسی نگرش دانشجویان دختر دانشگاه شهید باهنر کرمان نسبت به عوامل موثر بر حجاب
بررسی نگرش دانشجویان دختر دانشگاه شهید باهنر کرمان
نسبت به عوامل موثر بر حجاب
استاد راهنما:فاطمه گرامی
تهیه کننده:خدیجه پهلوانی
نتایج:
وقتی که درهای تمدن شرق و غرب، به روی مملکت و ملت ما گشوده شد، حکومتهای دست نشانده و وابسته، تلاش کردند که الگوی زن غربی را در جامعه ما پیاده کنند و حجاب چشمها و بدنها را بدرند و با هرزه کردن چشمها و آلوده کردن بدنها، آینه دلها را به زنگار رذیلت ها کور سازند. یعنی نشانه های کفر و کافری را در جامعه ما که جامعه توحید و ایمان و تشیع است، پیاده کنند و خود و اربابانشان، بهره های سیاسی و استعماری برگیرند.
به همین جهت است که انقلاب ما قبل از اینکه یک انقلاب سیاسی و اقتصادی و اجتماعی باشد، انقلاب ارزشهاست، و هدفش این است که ارزشهای پایمال شده را احیاء کند. بدیهی است که یکی از ارزشهای پایمال شده حجاب است. و اینکه یاران دلسوز انقلاب وظیفه دارند که این ارزش پایمال شده و ستمدیده را احیاء کنند و با جان و دل، از آن پاسداری نمایند. امروز باید این حقیقت روشن شود که حجاب، مانع علم و هنر و آزادی زن- البته به مفهوم صحیح آن- نیست. با حجاب هم می شود حقوق از دست رفته خود را به دست آورد. حجاب، مانع درس خواندن و فعالیت اجتماعی نیست. شخصیت و مقام و منزلت زن، هرگز در برهنگی و بی بند و باری نیست. به عکس، علاوه بر اینکه در حجاب مقدس اسلامی، زن چیزی را از دست نمی دهد. هم خودش و هم خانواده و هم جامعه، از فواید گرانبهایی برخوردار می شوند.
در پژوهش فوق به بررسی نگرش دانشجویان دختر دانشگاه باهنر کرمان در مورد عوامل مؤثر در رعایت حجاب پرداخته شد
متغیر های مستقل شامل اعتقادات مذهبی خانوا ده ، میزان کنترل اعمال شده ( از طرف والدین و دانشگاه و جامعه ) ، پایگاه اجتماعی ، تأثیر رسانه ها ، مد و تنوع طلبی ، کنترل تولیدی ها ، تأثیر دوستان و الگوپذیری ، کمبود های روانی دانشجویان می باشد.
ادامه
ادامه مطلب
دوشنبه هفتم اسفند 1391
پرداخت نقدي همگاني و
ازسایت مطالبه
يادداشت: سازوكار ناكاراي حمايتي موجود زيبنده جمهوري اسلامي نيست و اي كاش عزم دولت در ۲ دوره اخير صرف چنين امر زيربنايي ميشد. اكنون خبر ميرسد كمتر از ۶ ميليون نفر زير پوشش كميته امداد و سازمان بهزيستي قرار دارند و همين تعداد نيز در صف حمايت شناسايي شدهاند اما منبع مالي براي كمك وجود ندارد، موجودين هم هزينه مكفي نميگيرند، حتما خانوارهاي زيادي هم شناسايينشده با تهيدستي دستوپنجه نرم ميكنند. آيا راهي براي «شناسايي و سپس توانمندسازي يا كمك هدفمند مكفي» وجود ندارد؟ و آيا اين شيوه به مراتب عادلانهتر و كمهزينهتر از توزيع نقدي همگاني نيست؟
سایت مطالبهhttp://motalebe.ir/
ادامه
ادامه مطلب
دوشنبه هفتم اسفند 1391
عنوان مقاله: بررسی خرافات ودیدگاه اسلام
عنوان مقاله: بررسی خرافات ودیدگاه اسلام
چكيده
خرافات و باورهاي خرافي يكي از مسائل عمده جهان امروز محسوب مي شود. به گونه اي كه مي توان از آن به عنوان يك مسأله اجتماعي ياد كرد. مسأله اي كه مي تواند نقش آشكاري را در زندگي اجتماعي انسان ها ايفا كند. باورها و عقايد خرافي اموري هستند كه ريشه در اجتماع انسان ها دارند.
و اما چگونگي رابطه خرافات با اسلام و آموزه هاي ديني پرسشي است كه پژوهش حاضر به آن مي پردازد. به گونه اي كه در ابتدا تعاريفي از خرافات و چگونگي پيدايش اين مسأله عنوان مي شود، همچنین مواردی که دربرگیرنده خرافات می باشد و سپس چگونگي رابطه خرافات و آيين هاي خرافي با اسلام بررسي مي شود.
واژگان کلیدی: خرافات، اساطیر،سعادت ونحوست ایام،تفال وتطیر
ادامه مطلب
ادامه مطلب
پنجشنبه بیست و ششم بهمن 1391
مسجد وکار کردهای ان در اسلام
مسجد وکار کردهای ان در اسلام
فاطمه گرامی
چکیده
هدف این مقاله مروری ،بررسی اهمیت مسجد در ایات وروایات وکارکردهای ان می باشد.
وروش ان توصیفی وکتابخانه ای است ونشان میدهد که:
مسجد جایگاه سجده است وسجده نشانه نهایت خضوع انسان در برابر خداوند.
پیامبر اسلام خود بنیان گذار مسجدبوده ونمازها را به جماعت در ان بر پا میداشتند.
در قران ودر روایا ت برتعظیم مساجدتاکید شده وعبادت در ان مکان از اجر معنوی زیادی بر خوردار است.
نیایش وعبادت در مسجد بررشد وتعالی انسانهای مومن تاثیربیشتری می گذارد.
مسجد کارکردهای متعددی داشته: از جمله :عبادی، اموزشی، سیاسی، تبلیغاتی، نظامی وتعاون اسلامی.
و مهمترین کارکرد عبادی ان" نماز جماعت" است .
نتیجه بدست امده این است که در زمان معاصر متاسفانه از همه کارکردهای مسجد استفاده نمی شود.
واژگان کلیدی:
مسجد، سجده ،نماز، نمازجماعت،کارکرد
ادامه را در ادامه مطلب بخوانید.
ادامه مطلب
پنجشنبه بیست و یکم دی 1391
نگرش و تلقي مردم به مواد مخدر و اعتياد
نوشتهي آقاي محمدعلي زكريايي
http://www.pajohe.ir/articles
/
طرح پژوهشي «نگرش و تلقي مردم به مواد مخدر و اعتياد» توسط آقاي محمدعلي زكريايي در سه بخش ارائه شده است.
در بخش اول با عنوان «مروري بر نگرشسنجي از گروههاي اجتماعي و مردم» پس از بيان مقدمهاي در مورد پديدهي مصرف مواد مخدر و اعتياد، مواد مخدر قبل و بعد از انقلاب، وضعيت مواد مخدر در جامعه، بسترهاي گرايش به قاچاق مواد مخدر و اهميت و ضرورت مسأله، به تفصيل به مطالعات انجام شده در حوزهي مواد مخدر و اعتياد در ايران، اعم از طرحهاي پژوهشي، مقالات، پاياننامههايي كه مستقيم يا غيرمستقيم به مواد مخدر و اعتياد پرداختهاند، اشاره نموده و در نهايت به نتيجهگيري از آنها پرداخته است
در بخش دوم با عنوان «نگرش مردم به مصرف مواد مخدر» پس از بيان مقدمه، بيان مسأله، پرسشهاي تحقيق، تعريف نگرش و مصرف، چگونگي سنجش نگرش، چارچوب روششناسي و متغيرهاي پژوهش با نه فصل به ارائهي يافتههاي تحقيق ميپردازد. نه فصل شامل سيماي جامعهي آماري، شناخت مواد مخدر، استعداد مصرف مواد مخدر، مصرف مواد مخدر در جامعه، ارزيابي از مصرف مواد مخدر، مصرفكنندهي مواد مخدر، مواجهه با مصرف مواد مخدر، اقدامات و مداحلهي دولتي و در انتها نگاهي به آيندهي مواد مخدر ميباشد.
پرسشهاي اصلي تحقيق عبارتند از
ادامه در ادامه مطلب
ادامه مطلب
سه شنبه پنجم دی 1391
زینب و کربلا
زینب و رویداد تاریخساز و غمبار کربلا
چگونگی آغاز قیام امام حسین (ع) و روزهای نخستین کربلا یادآور شد.
معاویه، فرزند ابوسفیان، در نیمهی رجب سال 6 از هجرت مرد، و پسرش یزید براریکهی قدرت بادآورده و نظارت ناپذیر جاخوش نمود، و بیدرنگ به استانداران سراسر کشور پهناور اسلامی نامه نوشت و ضمن آگاه ساختن آنان از مرگ معاویه، از همهی آنان خواست تا از مردم، برای رهبری او به هر صورت ممکن بیعت گیرند!
در این میان نامهای هم به استاندارد مدینه نوشت و از او خواست تا از همهی مردم مدینه، بویژه امام حسین (ع) بدون کمترین درنگ برای رهبری او بیعت گیرد. آنگاه به صراحت نوشت: اگر آن حضرت سرباز زد، کشتن او لازم است! و خود استاندار باید این فرمان را اجرا نماید!
امام حسین (ع) با درایت و ابتکار توانست از گزند این بیعت خواهی رهیده و در روزهای پایانی ماه رجب از مدینه به مکه هجرت نماید. پس از اینکه دلیل هجرت امام حسین، سرباز زدن از بیعت با یزید فاسد در مکه و مدینه منتشر شد مردم عادی نیز از بیعت سرباز زدند. در این شرایط بود که مردم عراق به نگارش نامههای دعوت به پیشگاه امام حسین (ع) پرداختند، و با پافشاری بسیاری از آن حضرت خواستند که به آنجا برود و مردم آن سامان را از اسارت رژیم فاسد و خودکامهی اموی- که چهره رهبری و مدیریت اسلامی را به بدترین شکل و زشتترین محتوا دگرگون ساخته است- نجات دهد.
امام حسین (ع) عموزادهاش «مسلم» را به عنوان سفیر خود به کوفه فرستاد، سفیر آزادی نیز نامهای به امام حسین نوشت به گونهای که از نامهاش دریافت میگردد، که آمادگی مردم برای همکاری و همراهی با امام حسین و مبارزه با ستم و استبداد خوب است.
امام حسین (ع) نیز برنامه حرکت به سوی عراق به همراه خاندان گرانقدر، برادران، خواهران، فرزندان، عموزادگان و گروهی نواندیش و عدالتخواه آماده ساخت.[1] و زمانیکه عبدا... بن جعفر از حرکت سپاه امام حسین (ع) به سوی عراق مطلع شد خواست امام حسین را از سفر به عراق بازدارد اما آن حضرت نپذیرفت عبدا... برای اینکه مانع حرکت امام شود با ایشان صحبت کرد و حتی پیش حاکم مدینه، عمروبن سعید میرود و برای امام حسین امام نامهای میگیرد. تلاشهای عبدا... همه برای این بود که پسرعمو و برادرزنش در شهر کوفه امنیت ندارد و از سوی دیگر میترسید، عراقیان با او همان کنند که با پدرش علی(ع) و برادرش حسن کردند، به همین دلیل برای ایشان امان نامه میگیرد، امان نامهای که در آن چنین نوشته: «شنیدهام عازم عراق هستی. از خدا میخواهم از تفرقه افکنی بپرهیزی. چه اینکه بیم دارم در این راه کشته شوی. تو در امان من هستی و از مساعدت من بهره میبری». پیداست پاسخ امام به این امان نامه چیست. «کسیکه مردم را به اطاعت خدا و رسول خدا بخواند و نیکوکاری را پیشه گیرد، هرکز تفرقهافکن نیست و مخالفت خدا و پیغمبر نکرده است.
بهترین امان، امان خداست. کسیکه در این جهان از خدا نترسد در آن جهان در امان خدا نیست. از خدا میخواهم در این جهان از خدا بترسم و در آن جهان در امان او باشم.» و عبدا... زمانی که چنین دید با رفتن امام مخالفت نکرد و فرزندانش عون و محمد را فرستاد تا با کاروان امام حسین همراه شوند و زینب نیز بنا به شرط ازدواجش با کاروان همراه بود حال این که زینب از مدینه با کاروان همراه شده معلوم نیست اما به طور یقین ایشان از مکه با کاروان همراه بودند چرا که در حوادثی مکه تا عراق ایشان گواه رویدادها بودند.[2]
ز
[8] -همان، ص228
ادامه مطلب
شنبه دوم دی 1391
شروع پژوهش
بسمه تعالی
پیشینه تحقیق
بهترین کاردر شروع ویا انتخاب پایان نامه دیدن سابقه تحقیق وبعد جستجوی منابع می باشد.
برای اینکار هم می توان به مخازن نگهداری پایان نامه ها مراجعه کرد وهم از جستجوی اینترنتی بهره برد.
یکی از ادرس های مناسب برای جستجوی پایان نامه ها ی ارشد ودکتری سایت مرکز اسناد است به ادرس:
پس از ورود که مستلزم ثبت نام است
ابتدا کلمه مناسب ومرتبط با موضوع در جستجو تایپ
می شود وبعد مورد مناسب انتخاب می گردد که چکیده ان نشان داده میشود
کارمفید دیگرپس از انتخاب موضوع این است که یک یا دو مقاله مرتبط با موضوع پیدا کرده وازانها و منابع انها پرینت گرفته شود.
ازجمله در ادرس
سایر مطالب مرتبط با پژوهش در این وبلاگ
http://gerami.blogfa.com/cat-14.aspx
یکشنبه پنجم آذر 1391
عزاداری در تاسوعا
غروب تاسوعا بود.برای شرکت درنماز و مراسم بیرون رفتم.خیابان ازشلوغی جماعت مردم غلغله بود.
صدای یک گروه از سینه زنان که نزدیکتر بودند می امد.گرچه صدای طبلشان تا اسمان هم میرسید.واحتمالا برا ی بچه های کوچک مضربود.
ونوحه خوانان شبیه ترانه خوانان میخواند واثری از عزا داری در صدایش دیده نمی شد.
احساس بدی داشتم.انگار داشتم ادای عزا داری را نگاه میکردم.
دریغ از کمی نظارت وکمی کنترل بر این همه اشتیاق وجوانی.
مگر پیدا کردن تعدادی از جوانان مومن وطلبه ها برای هدایت انان چقدر وقت می گیرد که هیچ سازمانی انجام نمیدهد!!
جمعه سوم آذر 1391
مرگ یک وبلاگ نویس
| ضرب و شتم عامل مرگ ستار بهشتی نیست/ آثاری از خفگی و مسمومیت مشاهده نشد |
| رئیس سازمان پزشکی قانونی با بیان اینکه هنوز در مورد پرونده فوت ستار بهشتی به جمع بندی نهایی نرسیدیم، گفت: در مورد بیماران قلبی ممکن است در اثر استرس قبل از بازجویی هورمون هایی در بدن ترشح شود که باعث آریتمی قلب می شود. |
|
دکتر احمد شجاعی در گفتگوی اختصاصی با خبرنگار مهر، اظهار داشت: بر اساس آزمایشات انجام شده روی جسد ستار بهشتی هیچگونه آثار خفگی و سم در بدن وی پیدا نشد و از نظر ما این فرد بر اثر مرگ طبیعی جان خود را از دست داده است. وی ادامه داد: البته ممکن است این فرد بر اثر استرس های وارد شده جان خود را از دست داده باشد چرا که قبل از مرگ نیز قرص قلب مصرف کرده است.این دسته از متهمان وقتی قرار است مورد بازجویی قرار بگیرند دچار استرس می شوند که این استرس هورمون هایی را در بدن ترشح می کند که باعث آریتمی قلب می شود. رئیس پزشکی قانونی در مورد کبودی های روی بدن این فرد گفت: ممکن است کبودی هایی روی بدن او بر اثر ضرب و شتم باشد اما این کبودی ها نمی توانند عامل مرگ باشند. وی در پایان گفت: نتیجه قطعی آزمایشات در مورد علت اصلی مرگ طی روزهای آینده اعلام می شود اما از نظر ما این فرد به مرگ طبیعی مرده است. در آزمایش های سم شناسی نیز مورد مشکوکی پیدا نشده است. البته منتظر جواب چند آزمایش دیگر هستیم تا به جمع بندی نهایی برسیم. |
|
, ۱۳۹۱/۰۸/۲۹ خبرگزاری مهر متاسفم از اینکه اینگونه برخوردها را به اسلام نسبت میدهند. ایا وقت ان نرسیده که برای اینگونه ضرب وشتم ها قانونهای ویژه ای تصویب شود؟
|
شنبه بیست و هفتم آبان 1391
شعرعاشورایی
شاعر شکست خورده طوفان واژه هاست: سید حمیدرضا برقعی:
با اشک هاش دفتر خود را نمور کرد
در خود تمام مرثیه ها را مرور کرد
ذهنش ز روضه ها ی مجسم عبور کرد
شاعر بساط سینه زدن را که جور کرد
احساس کرد از همه عالم جدا شده است
در بیت هاش مجلس ماتم به پا شده است
در اوج روضه خوب دلش را که غم گرفت
وقتی که میز و دفتر و خودکار دم گرفت
وقتش رسیده بود به دستش قلم گرفت
مثل همیشه رخصتی از محتشم گرفت
باز این چه شورش است که در جان واژه ها ست
شاعر شکست خورده طوفان واژه هاست
بی اختیار شد قلمش را رها گذاشت
دستی زغیب قافیه را کربلا گذاشت
یک بیت بعد ، واژه ی لب تشنه را گذاشت
تن را جدا گذاشت و سر را جدا گذاشت
حس کرد پا به پاش جهان گریه می کند
دارد غروب فرشچیان گریه می کند
با این زبان چگونه بگویم چه ها کشید
بر روی خاک و خون بدنی را رها کشید
او را چنان فنای خدا بی ریا کشید
حتی براش جای کفن بوریا کشید
در خون کشید قافیه ها را ، حروف را
از بس که گریه کرد تمام لهوف را
اما در اوج روضه کم آورد و رنگ باخت
بالا گرفت کار و سپس آسمان گداخت
این بند را جدای همه روی نیزه ساخت
"خورشید سر بریده غروبی نمی شناخت
بر اوج نیزه گرم طلوعی دوباره بود"
اوکهکشان روشن هفده ستاره بود
خون جای واژه بر لبش آورد و بعد از آن ...
پیشانی اش پر از عرق سرد و بعد از آن ...
خود را میان معرکه حس کرد و بعد از آن ...
شاعر برید و تاب نیاورد و بعد از آن ...
در خلسه ای عمیق خودش بود و هیچکس
شاعر کنار دفترش افتاد از نفس...
چهارشنبه بیست و نهم شهریور 1391
نگاهي نو به زندگي و شخصيّت پيامبر گرامي (ص))
چهره اش سپيد، اما نمكين بود.
انس گفته است: آفريدگار هر پيامبري فرستاد گلچهره بود و... پيامبر شما (حضرت محمد (ص)) خوشچهره ترين آنان بود.
عربهاي بياباننشين همواره با ديدن سيمايش ميگفتند: «سوگند به خداوند، اين رخسارة انسانِ دروغگو نيست.»
چهره اش گِرد بود.
زير لب پايينش خال داشت.
پيشاني اش بلند،
ابروانش، به هم پيوسته بودند؛ اما باريك و كشيده.
سياهي چشمانش پُررنگ بود.
چشمانش درشت بودند.
بيني اش كشيده و باريك بود
دندانهاي پيشين او به گونه اي متناسب از يكديگر فاصله داشتند و از سپيدي ميدرخشيدند.
آراستگي
ميفرمود: لباسهاي خود را بشوييد؛ موهاي خود را كوتاه كنيد؛ مسواك بزنيد؛ آراسته و پاكيزه باشيد؛ زيرا يهوديان چنين نكردند و زنانشان زناكار شدند.
به آينه يا آب مينگريست و موهايش را شانه ميزد.
افزون بر آراستگي براي همسرانش، براي دوستانش نيز خود را ميآراست.
ازحسين سيدي
ادامه مطلب
جمعه بیستم مرداد 1391
بهشت بی نشان(شعری برای امام علی)
بهشت بی نشان
مولای ما نمونه دیگر نداشته است اعجاز خلقت است و برابر نداشته است
وقت طواف دور حرم فکر میکنم این خانه بی دلیل ترک بر نداشته است
دیدیم در غدیر که دنیا به جز علی آیینه ای برای پیمبر نداشته است
سوگند می خوریم که نبی شهر علم بود شهری که جز علی در دیگر نداشته است
طوری ز چار چوب در قلعه کنده است انگار قلعه هیچ زمان در نداشته است
یا غیر لا فتی صفتی در خورش نبود یا جبرئیل واژه بهتر نداشته است
چون روز روشن است که در جهل گم شده است هر کس که ختم ناد علی بر نداشته است
این شعر استعاره ندارد برای او تقصیر من که نیست برابر نداشته است
یا علی
شاعر؟؟؟
دوشنبه بیست و پنجم اردیبهشت 1391
یا زهرا
یا زهرا
هیچ زنی مانند تونیست
تو ،تنها ترینی
الگو بودنت برای زنان به افسانه میزند
جز دخترت زینب کسی به ان استانه نرسید
همانند تو شدن
ظرفیتی می خواهد که جبرئیل را از اسمان به زمین بیاورد
ای باب الحوائج دوازده ستاره درخشان
ای فاطیمای جهانیان
چادر شفاعتت را بر ما بگستران
ودست ما زمینیان را هم بگیر
سلام خداوند بر تو باد
دوشنبه بیست و یکم فروردین 1391
رحيم پور ازغدي: نظام آموزشي كشور توليد مثل ميكند نه توليد علم
رحيم پور ازغدي: نظام آموزشي كشور توليد مثل ميكند نه توليد علم
عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي با انتقاد از فضاي موجود در جذب دانشجو آن را رقابتي براي افزايش آمار خواند و گفت: نظام آموزشي ما در عرصه علوم انساني توليد مثل ميكند و توليد علم ندارد.
عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي با انتقاد از فضاي موجود در جذب دانشجو آن را رقابتي براي افزايش آمار خواند و گفت: نظام آموزشي ما در عرصه علوم انساني توليد مثل ميكند و توليد علم ندارد.
به گزارش فارس حسن رحيمپور ازغدي ظهر امروز در سيزدهمين همايش سراسري بسيج اساتيد كشور با اشاره به نبود برنامه مشخص در جذب دانشجو در دانشگاههاي كشور، اظهار داشت: نه نظام آموزشي و نه شوراي عالي انقلاب فرهنگي و هر سازمان مربوطه ديگر در كشور به طور مشخص نميداند در چه رشتهاي چه تعداد و براي چه دانشجو ميپذيرد.
عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي به وجود بيش از 2.5 ميليون دانشجو در دانشگاههاي كشور اشاره كرد و افزود: تا به حال هيچ برنامه حساب شدهاي نسبت به پذيرش دانشجويان در رشتههاي مختلف و به ويژه در رشتههاي علوم انساني وجود نداشته است.
وي با انتقاد از فضاي موجود در جذب دانشجو آن را رقابتي براي افزايش آمار خواند و خاطرنشان كرد: نظام آموزشي ما در عرصه علوم انساني توليد مثل ميكند و توليد علم ندارد.
ادامه در ادامه مطلب امده است
ادامه مطلب
پنجشنبه چهارم اسفند 1390
پاسخ خاص آیت الله مکارم به سوالات عجیب یک خانم
پاسخ خاص آیت الله مکارم به سوالات عجیب یک خانم
پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله مکارم شیرازی: یکی از تازهترین استفتائات از آیتالله مکارم شیرازی سوال خانمی است که نظر آیتالله مکارم شیرازی را را نسبت به شروط مورد علاقه او برای عقد ازدواج جویا شده است.
این خانم، شروط را در اینترنت دیده است و پس از مشورت با دوستان خود، آن را با خواستگار خود هم مطرح نموده است اما پس از موافقت خواستگار با این شروط، محضردار از تایید این شروط و ثبت عقد ازدواج خودداری کرده است.متن سوال این خانم و پاسخ آیت الله مکارم شیرازی چنین است:
بنده از اینترنت شرایطی را در مورد ازدواج دیدم که خیلی خوب و عادلانه هم بود و من از آنها پرینت گرفتم و به دوستانم هم نشان دادم و آنها هم تایید کردند که شرایط بسیار خوبی است و میتواند برای دختری که قصد ازدواج دارد بسیار مفید باشد برای همین با خواستگارم مطرح کردم و او هم پذیرفت ولی وقتی رفتیم محضر، محضردار که یک روحانی هم بود گفت اکثر اینها شرایط خلاف شرع هستند و به درد نمیخورند و حتی به تمسخر گفتند که شاید هر کس اینها را نوشته قصد دست انداختن خانمها را داشته است، من خیلی ناراحت شدم. واقعاً همین مسایل است که باعث میشود ما جوانها دینگریز شویم. چرا نباید به شرایط مورد توافق طرفین احترام قایل شد؟
من شرایط را هم برایتان ارسال میکنم و از شما خواهش دارم که مرا راهنمایی فرمایید.
از لطف شما هم ممنونم
1-زوج به زوجه وکالت بلاعزل با حق توکیل به غیر داد تا زوجه در هر زمانی که بخواهد از جانب زوج اقدام به متارکه کرده و خود را از علقه زوجیت رها سازد به هر طریق اعم از بذل یا اخذ مهریه.
2-زوج به زوجه وکالت بلا عزل داد تا هر زمان خواست مهریه را به هر میزان که خواست افزایش دهد.
3- زوجه اجازه دارد هر زمان اراده نمود به خارج از کشور مسافرت نموده و نیازی به اجازه مجدد زوج نباشد چه برای اخذ یا تمدید یا تجدید گذرنامه و این اجازه دائمی است.
4- زوجه حق ادامه تحصیل را تا هر مرحلهای که لازم بداند خواهد داشت در هر مکان و محلی که ایجاب کند .
5- زوج، زوجه را در انتخاب هر شغلی که مایل باشد و در هر محلی که صلاح بداند مخیر مینماید.
6- زوج مکلف است هنگام جدایی اعم از اینکه متارکه به درخواست زوج باشد یا به درخواست زوجه، کلیه دارایی خود را اعم از منقول و غیر منقول و وجوه نقدی بلا عوض به زوجه منتقل نماید.
7- حق انتخاب مسکن و تعیین کشور و شهر یا محل آن با زوجه خواهد بود.
8- حضانت فرزندان بعد از طلاق مطلقاً با زوجه خواهد بود و در صورت خروج از کشور نیز نیازی به اذن پدر نخواهد بود.
9-اختیار زمان بچهدار شدن مطلقاً در اختیار زوجه خواهد بود.
10-نزدیکی و تمکین در اختیار زوجه بوده و هر زمان که اراده نمود زوج مکلف به همبستری با زوجه خواهد بود.
11-اگر احیاناً تقاضای همبستری از سوی زوج باشد زوج باید قبلاً مبلغی (که از سوی زوجه تعیین می شود) به شماره حساب زوجه واریز نماید با این حال زوجه در نزدیکی مخیر بوده و این امر موجد هیچ حقی هم برای زوج نخواهد بود.
12-زوج به هیچ عنوان حق طلاق زوجه را نخواهد داشت.
13-زوج پس از متارکه به هیچ عنوان حق ازدواج را نخواهد داشت اعم از نکاح دائم یا نکاح منقطع.
14-زوجه هر وقت مصلحت بداند می تواند زوج را تنبیه بدنی نماید و زوج حق هر گونه اعتراض بعدی را در این خصوص از خود سلب و ساقط مینماید.
15-زوج مکلف به انجام کلیه کارهای منزل بوده و در موقع جدایی نیز حق درخواست اجرت المثل را از این حیث نخواهد داشت.
16-زوجه هر گونه که مقتضی و صلاح بداند در برقراری ارتباط با دیگران مخیر بوده و زوج حق هر گونه اعتراض بعدی را از خود سلب و ساقط مینماید.
17-درخصوص تربیت اولاد زوجه هر گونه صلاح بداند اقدام خواهد نمود و زوج حق دخالت در این خصوص را نخواهد داشت.
18-ریاست خانواده با زوجه خواهد بود.
19-زوجه شرط نمود که زوج ضمن اطاعت کامل از زوجه از والدین ایشان نیز تبعیت کامل داشته باشد.
20-زوجه شرط نمود عند اللزوم نفقه والدین ایشان نیز با زوج باشد.
21-حق رجوع بعد از طلاق با زوجه خواهد بود.
22-نفقه زوجه علاوه بر مصادیق قانونی که عبارت از تهیه مسکن و البسه و خوراک و هزینه های بهداشتی و دارویی میباشد شامل کلیه تفریحات زوجه نیز از قبیل مسافرت خارج از کشور و غیره خواهد بود و میزان نفقه نیز توسط زوجه بدون لحاظ کردن وضعیت مالی زوج تعیین خواهد شد.
پاسخ آیتالله مکارم شیرازی:
فکر میکنیم آنچه نوشتهاید، منظورتان مزاح و شوخی بوده. هیچ بردهای هم در دوران بردگی دارای چنین محدودیتی نبوده و اگر زوجی را پیدا کنید که زیر بار این شرایط برود حتما باید او را به طبیب روانی معرفی کنید..
http://shhabib.blogfa.com
پنجشنبه بیستم بهمن 1390
شعری برای پیامبر
قرآن بخوان و راه خدا را نشان بده
توحید را نشان زمین و زمان بده
قرآن بخوان و با نفس آسمانی ات
این مرده های روی زمین را تکان بده
قرآن بخوان و بال مرا از قفس بگیر
اندازه شعور پرم آسمان بده
آخر چه قدر قوم پسر دار می شوند
دختر به دست دامن این مادران بده
جز با صدای عشق مسلمان نمی شوم
پس لطف کن خودت درِِگوشم اذان بده
قرآن بخوان، بگو که خداوند واحد است
هر که ادلّه خواست علی را نشان بده
تو آسمان مکه ای و ماه تو علی ست
تنها دلیل روشنیِ راه تو علی ست
وبلاگ کمیت
یکشنبه شانزدهم بهمن 1390
درباره پژوهش اعتیاد
منابع
-اسلام و پژوهش های تربیتی سال دوم شماره دوم پاییز و زمستان 1389 .
-اولین همایش ملی آسیب های اجتماعی در ایران خرداد 1381.
-حاضری – محمد.(1372) تفکر جامعه شناسی .
-رابرتسون ، یان. (1372) در آمدی به جامعه (ترجمه حسین بهروان ) مشهد ، انتشارات آستان قدس رضوی .
سال نمای سلامت. (1389)-مجله همراه ،شماره 58.
-شهیدی، محمد حسین، مواد مخدرو امنیت اجتماعی، راه سوم، سال 1378.
-صالحی ایرج. ( 1371) زنجیره های اعتیاد، تهران، آوای نور .
-صدیق سروستانی ، رحمت الله 1383 آسیب شناسی اجتماعی ، تهران .
-فصلنامه – علمی – پژوهشی اعتیاد در سال 1382 .
-فصلنامه علمی – پژوهشی هفت تا هشت 1387 .
-ماهنامه معرفت شماره 56 سال 1387 .
- محمدی دولت آبادی، خدیجه. (1387)، شناخت تجربه اعتیاد از نظر زنان درگیر با آن پایان نامه کارشناسی ارشد دانشگاه شهید باهنر کرمان .
- مروئه وامقی .( 1378) سوء مصرف مواد مخدر در نوجوانان ، دفتر اجرایی پیشگیری از سوء مصرف مواد مخدر ، وزارت آموزش و پرورش ، انتشارات تربیت .
-ملایی ، هاجر.(1382) بررسی، عوامل مؤثر بر اعتیاد زنان پایان نامه کارشناسی دانشگاه شهید باهنر کرمان .
منابع اینترنتی
-آسیب شناسی اجتماعی www.tebyan.net-cached
Garccia.j.8prid.m(1997)theharmEducation model
دوشنبه سوم بهمن 1390
لزوم گسترش نقد وانتقاد
به گزارش الف، متن بیانیه به این شرح است:
بسم الله الرحمن الرحیم
“نباید از «آزادى» ترسید و از «مناظره» گریخت و «نقد و انتقاد» را به کالاى قاچاق و یا امرى تشریفاتى، تبدیل کرد چنانچه نباید بجاى مناظره، به «جدال و مراء»، گرفتار آمد و بجاى آزادى، به دام هتاکى و مسئولیت گریزى لغزید. آن روز که سهم «آزادى»، سهم «اخلاق» و سهم «منطق»، همه یکجا و در کنار یکدیگر اداء شود، آغاز روند خلاقیت علمى و تفکر بالنده دینى در این جامعه است … بىشک آزادیخواهى و مطالبه فرصتى براى اندیشیدن و براى بیان اندیشه توأم با رعایت «ادب استفاده از آزادى»، یک مطالبه اسلامى است و «آزادى تفکر، قلم و بیان»، نه یک شعار تبلیغاتى بلکه از اهداف اصلى انقلاب اسلامى است” رهبر فرزانه انقلاب ۱۶/۱۱/۱۳۸۱
آزادی یکی از بزرگترین نعمتهای الهی است که در سایه آن فرصت رشد و پرورش استعدادهای آدمی پیدا میشود. آزادی و شعوب آن از قبیل آزادی بیان و آزاداندیشی از جمله آرمانها و اهداف انقلاب اسلامی است که باید در چهارچوب «منطق» و «اخلاق» پیگیری شود تا فرصت رشد اجتماعی، علمی، فرهنگی، سیاسی و .. برای عموم ملت بوجود بیاید.
اما متأسفانه آزادی و شعوب آن از مواردی است که گاه بوسیله ساختار شکنان به معنای هرج و مرج و باز گذاشتن دست دشمنان تفسیر و پیگیری شده و گاه در سکون مردابوار متحجران که تاب تحمل شنیدن سخنان برآمده از تفکر را ندارند ذبح گردیده است.
طی چندین روز گذشته سخنانی از سمت برخی نخبگان سیاسی-فرهنگی کشور مطرح شد که واکنشهای مختلفی را از سمت طیفهای مختلف به همراه داشت. از آنجایی که آزادی و آزادی بیان یکی از اهداف نظام مقدس جمهوری اسلامی است و آزاداندیشی یکی محورهای مطالبات رهبر عزیز انقلاب از دانشجویان کشور میباشد ذکر چند نکته را پیرامون نوع واکنشهای گفته شده ضروری میدانیم و متذکر میشویم که این نکات نه برای نقد و بررسی سخنان این افراد بلکه برای نقد فضایی است که توسط عدهای ایجاد و به جامعه پمپاژ میشود و نتیجهی آن چیزی جز رکود اندیشه و انزوای اندیشمندان نخواهد بود.
۱. متأسفانه عدهای در کشور مترصد این هستند که فرد یا گروهی نظری مخالف آنها را بیان کند تا بلافاصله سیل انگها و تهمتها را در فضایی هیجانی و احساسی به سمت وی روانه کنند. و متأسفانه این موارد در لوای مفاهیم مقدسی چون “بصیرت”، “ولایتمداری” و … نثار فرد مقابل میگردد. چه خوب است افرادی که به راحتی برچسبهایی چون “ضد انقلاب”، “منافق”، “بیبصیرت” و “ضد ولایت فقیه” را در معرفی و حمله به شخصیتها استفاده میکنند یکبار به تفاسیر همین واژگان از سوی رهبر فرزانه انقلاب نیز مراجعه کنند تا به توهم دفاع از ایشان هر گونه عملی را جایز ندانند. برای مثال رهبر عزیز انقلاب در پاسخ به پرسش نماینده جنبش عدالتخواه دانشجویی از ایشان در مورد تعریف ضد ولایت فقیه میفرمایند:” این برادر عزیزمان میگوید «ضد ولایت فقیه» را معرفى کنید. خوب، «ضد» معلوم است معنایش چیست؛ ضدیت، یعنى پنجه در افکندن، دشمنى کردن؛ نه معتقد نبودن . اگر بنده به شما معتقد نباشم، ضد شما نیستم…. اعتراض به نظرات خاص رهبرى، ضدیت با رهبرى نیست. دشمنى، نباید کرد.”(۱۷/۷/۸۶) و یا برای مثال ایشان در سال ۸۸ در ضمن یک سخنرانی و در مقابل شعار “مرگ بر منافق” و “مرگ بر ضد ولایت فقیه” حضار میفرمایند:” مراقب باشید، مواظب باشید، نمیشود هر کسى را بمجرد یک خطائى یا اشتباهى گفت منافق ؛ نمیشود هر کسى را بمجرد اینکه یک کلمه حرفى برخلاف آنچه که من و شما فکر میکنیم، زد، بگوئیم آقا این ضد ولایت فقیه است. در تشخیصها خیلى باید مراقبت کنید.”
۲. از جمله وظایف رسانه فراهم آوردن زمینهای برای رشد فکری مخاطب و آشنایی با نظرات مختلف میباشد. رسانهها اعم از صدا و سیما، روزنامهها و سایتهای خبری باید آنقدر آزاداندیش باشند که بتواند از افراد معتقد به انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی استفاده کرده و آراء علمی و نیز انتقادات این دلسوزان به وضع موجود را به نمایش بگذارد. “رسانه میتواند در نهضت تولید علم و فکر و نظریه و اندیشه در زمینههای مختلف نقش ایفا کند. شما میتوانید خط تولید علم و فکر و نظریه را برنامهریزی شده دنبال کنید و به بحثهای منطقی و مفید دامن بزنید؛ کرسیهای نوآوری را تلویزیونی کنید و چهرههای علمی نوآور و خوب را مطرح کنید.”(رهبر عزیز انقلاب۲/۱/۸۳) رهبر معظم انقلاب اسلامی در سخنرانی تاریخی خود پس از انتخابات پر شکوه سال ۸۸ در بر شمردن جهات مثبت و عیوب مناظرات انتخاباتی میفرمایند:” اگر این جور مناظرهها در طول سال و در طول چهار سال ادامه داشته باشد، دیگر وقتى در هنگام انتخابات پیش آمد، حالت انفجارى پیدا نمیکند؛ همهى حرفها در طول زمان گفته خواهد شد، شنیده خواهد شد؛ نقدها، پاسخها، جوابها. اینها محسنات این مناظرات بود که خیلى خوب بود
ادامه در ادامه مطلب امده است..”
ادامه مطلب
جمعه هجدهم آذر 1390
برای امام سجاد(ع):
برای امام سجاد(ع):
ازعلی اکبر لطیفیان
یعقوب کربلا چه قدر گریه می کنی
از صبح زود تا به سحر گریه می کنی
یعقوب را که غصه ی یوسف شکسته کرد
داری برای چند نفر گریه می کنی؟
وقتی که چشم هات می افتد به معجری
حق داری ای عزیز اگر گریه می کنی
این طفل را به جان خودت آب داده اند
دیگر چرا میان گذر گریه می کنی
از صبح تا غروب فقط نیزه می زدند
داری به قتل صبر پدر گریه میکنی
چشمت چرا ضعیف شده بی رمق شده
یعقوب کربلا چقدر گریه می کنی!
با دیدن اسیر کجا می رود دلت ؟
با دیدن فقیر کجا می رود دلت ؟
یکشنبه ششم آذر 1390
چند نكته فقهی از اقای قرائتی در باره کربلا:
چند نكته فقهی در باره کربلا:
ازاقای قرائتی
1 ـ لب زدن به هر خاك حرام است، جز خاك كربلا.
2 ـ در حرم كربلا مثل خانه خود نماز را چهار ركعتی میتوان خواند؛ یعنی در آنجا احساس غربت نكن.
3 ـ به گفته روایات خاك كربلا رمز قبولی نماز است.
4 ـ خاك كربلا انیس مرده در قبر است.
5 ـ خاك كربلا رمز امان و بیمه كالاهای تجاری است.
6 ـ تسبیح خاك كربلا نشان وفاداری به شهدای كربلاست. همانگونه كه طرفداران رنگ قرمز و آبی با همان پرچم و اتوبوس تظاهرات میكنند، شیعیان نیز با داشتن خاك كربلا وفاداری خود را اعلام میكنند كه ما طرفدار تیمی هستیم كه زیر بار زور نرفت و تسلیم طاغوت نشد.
7 ـ جالب آن است كه دعایی كه برای آب فرات آمده، همان دعایی است كه برای آب زمزم است؛ «اللهم اجعله علماً نافعا و رزقاً واسعاً و شفاعاً من كل داء».
8 ـ با اینكه آب فرات پیش از شهادت بوده و اکنون این آب، آب زمان امام حسین نیست، اما به خاطر كوچكترین مناسبت باید در بستر زنده نگه داشتن كربلا مورد توجه قرار گیرد.
9 ـ با اینكه قبر مرده عادی را پس از متلاشی شدن بدن و یا سی سال میتوان نبش كرد، ولی قبر شهید را حتی اگر یك سرباز ساده باشد، برای هیچ وقت نمیتوان نبش كرد.
10 ـ وظیفه ما زنده نگه داشتن آثار و یادگارهای شهداست. همان گونه كه امام صادقـ علیه السلام ـ پیراهن امیرالمؤمنین را كه در آن شهید شده بود، نگاه داشته و گاهی به مهمانهای خود نشان میداد و امام سجاد فرمود: پیراهن پدرم را كه در آن شهید شده و مادرم آن را بافته، به ما برگردانید.
جمعه بیستم آبان 1390
ذبح عظیم روز عید قربان
وفدیناه بذبح عظیم( وما ذبح عظیمی را فدای او کردیم)
سوره صافات ایه107
درمسیحیت می گویند که مسیح برصلیب رفته است تا گناهان امتش بخشیده شود ودر شیعه هم می گویند که حسین (ع) تنها قربانی است که به قربانگاه رفته و"ذبیح الله" شده است.مرتبه ای که هیچ انسانی حتی اسماعیل ع به ان نرسید.
قران در سوره صافات در مورد حضرت اسماعیل می فرماید که ما فدیه جان او راذبحی عظیم قرار دادیم. نه با یک گوسفند بلکه با تمامی قربانی هایی که از ان زمان تاکنون وتا همیشه ذبح میگردند.
وشایدسنت موکد بودن قربانی در این روز نیزاین باشد که من وتوی انسان هم دران فدیه با ارزش شریک شویم.
دوشنبه نهم آبان 1390
اوینی نویسنده ای که رنگی دیگر داشت
اوینی نویسنده ای که رنگی دیگر داشت .رنگ عشق وشهادت
ظاهرا اکثر نویسندگان بومی ما طرح روشنی از انچه می خواهندبرایش تبلیغ کنند ندارند.
وبعضی هم انگار به نرخ روز نان می خورند.اگر فمینیست ها تبلیغ کنند کتابها وفیلم ها یشان رنگ فمینیستی می گیرد واگر روشنفکری رواج داشته باشد می ترسند از ایمان وخدا حرف بزنند وفضای کتابشان را می برند به زمان ودوره ای که وارد این مقولات نشوند.
براستی با این همه جوانهای پاکباختهای که سر در راه حقیقت وعشق خدا گذاشتند وغیورانه از سرزمینشان دفاع کردند یکی هم ارزش ان را ندارد که قهرمان کتاب بشود(شاید هم فکر می کنند که این کار رنگ دولتی دارد!)
تها شهید اوینی بود که دلش وفکرش در گرو عشقشان اسیر بود وتا اخرین لحظات زندگی بر سر این پیمان ماند وجان بر سر این ارمان گذاشت.
با این وجودوقتی توی کتابفروشی بدنبال کتابهایش میگردی می گویند نداریم !!جاهای دیگر سوال کنید.
از بس که بازار نشر وتوزیع کتاب بی صاحب وبی متولی است.
اما تا دلت بخواهد کتابهایی که رنگ وبوی روشنفکری وعرفانی دارند همه جا هست.کتابهای ان نویسنده ومروج عرفان نوظهور.(پائولوکوئیلو)را می گویم مانند کیمیا گرکه جزو پرفروش ترین ها است ونیز کتابهای خلیل جبران که متاثر ازکثرت گرایی نوشته است.
به قول دکتر شریعتی خداوند به روشنفکران ما ایمان عطا کند
وباوری که هم خودشان از سردر گمی نجات یابند وهم دیگران را به ارزشهای واقعی هدایت نمایند
سه شنبه بیست و ششم مهر 1390
رجحان علوم انسانی اسلامی؛
رجحان علوم انسانی اسلامی؛ عقلی یا ایدئولوژیک!
محمدجواد - مهدوی
مدتی است در محافل علمی بحث از اسلامی کردن علوم انسانی است. این مسئله تاکنون بازتابهای مختلفی را در پی داشته است. برخی موافق این امر بوده اند، برخی مخالف، برخی اصلا آنرا نفهمیده اند و برخی به درستی درکش کرده اند. برخی هم تجاهلا قصد تحریف این موضوع را داشته اند. از جمله تحریف هایی که دراین خصوص صورت گرفته این است که می گویند اسلامی کردن علوم انسانی به معنی استخراج کلیه این علوم از آیات و روایات اسلامی است! حال آیا واقعا مراد از اسلامی کردن علوم انسانی همین است؟ اصولا پیش فرض های دینی و مذهبی آیا تاثیری در علوم انسانی اسلامی موعود دارند و اگر دارند این تاثیر چگونه و در چه شاخه هایی از شجره نامه این علوم است؟
واقعیت این است که اختلاف اساسی بین علوم انسانی اسلامی و غربی بسیار پیش تر از آنکه به تمایزات ایدئولوژیک و یا فرهنگی مرتبط باشد معلول تفاوت های معرفت شناختی این دو نظام علمی است. همین چالشهای بنیادین عقلی است که موجب شده تا علوم انسانی اسلامی در نگرش به مقولاتی مانند حقیقت، معرفت، امکان کسب معرفت، نحوه استفاده از عقل جهت کسب معرفت و... اختلافاتی عمیق با آنچه در عوالم علمی غرب غالب است داشته باشد. این شکافهای عمیق معرفت شناختی به خودی خود و فارغ از دیگر تفاوت های مبنایی نظام علمی اسلامی با دیگر نظامها، اختلافاتی عمده را در ابواب مختلف علوم انسانی ایجاد می کنند که در بسیاری از موارد اصلا ربطی به پیش فرض های ارزشی و ایدئولوژیک ندارند.
ادامه
ادامه مطلب
سه شنبه بیست و ششم مهر 1390
کودک واموزش
از دروتي لانولت
كودكي كه زندگي را باكينه توزي مي گذراند
ستيزه جويي مي اموزد.
كودگي كه زندگي را باتمسخر مي گذراند
شرمساري مي اموزد
كودكي كه زندگي را باانتقاد مي گذراند
محكوميت مي اموزد
كودكي كه زندگي را باترس مي گذراند
تشويش مي اموزد
كودكي كه زندگي را باحسادت مي گذراند
نفرت مي اموزد
كودكي كه زندگي را باتحمل مشقات مي گذراند
شكيبايي مي اموزد
كودكي كه زندگي را با ترحم به خود مي گذراند
تاسف مي اموزد
كودكي كه زندگي را با تشويق مي گذراند
اعتماد به نفس مي اموزد
كودكي كه زندگي را با امنيت مي گذراند
ايمان مي اموزد
كودكي كه زندگي را با انصاف مي گذراند
عدالت مي اموزد
كودكي كه زندگي را با شرافت مي گذراند
حقيقت مي اموزد
كودكي كه در زندگي مورد پذيرش باشد
عشق ومحبت مي اموزد
كودكي كه زندگي را با دوستي مي گذراند
دنيا مكاني براي زيستن است
را مي اموزد.
سه شنبه بیست و ششم مهر 1390
مراحل یک پژوهش کتابخانه ای:
بسمه تعالی
مراحل پژوهش:
-تعیین موضوع وپیش مطالعه
-کتابشناسی
- بررسی سابقه پژوهش(پایان نامه ها)
-نوشتن طرح اجمالی
-فیش برداری
-تنظیم مطالب
-نوشتن بخش ها
-تایپ
-غلط گیری وخواندن یک فرد ثالث
-تایید استاد راهنما
-نظر استاد داور
-رفع اشکالات وصحافی
سه شنبه بیست و ششم مهر 1390
سرفصلهای بازنگری شده علوم انسانی
سرفصلهای بازنگری شده علوم انسانی به سال تحصیلی جدید نرسید
سعید قدیمی، مدیرکل امور آموزشی وزارت علوم با بیان اینکه طبق قرارداد میبایست تا قبل از آغاز نیمسال تحصیلی جدید پژوهشگاه علوم انسانی و پژوهشگاه حوزه و دانشگاه منابع بازنگری شده علوم انسانی را به وزارت علوم ارائه دهند، گفت: متأسفانه پژوهشگاه علوم انسانی و پژوهشگاه حوزه و دانشگاه نتوانستند طبق قراداد عمل کنند و منابع بازنگری شده را به وزارت علوم ارائه دهند.
به گفته وی پژوهشگاه علوم انسانی قرار بود 38 سرفصل رشته و پژوهشگاه حوزه و دانشگاه 50 عنوان کتاب را طبق قرارداد منعقد شده تا قبل از آغاز سال تحصیلی جدید به وزارت علوم ارائه دهند.
مدیر کل امور آموزشی وزارت علوم ابراز امیدواری کرد که منابع و سرفصلهای بازنگری شده تا آبانماه از سوی پژوهشگاههای مذکور به وزارت علوم ارائه شود و سرفصلهای بازنگری شده به نیمسال دوم سال تحصیلی برسد.
وی خاطرنشان کرد: به محض اینکه منابع بازنگری شده از سوی پژوهشگاهها به دفتر امور آموزشی وزارت علوم برسد تحویل گروههای تخصصی و شورای تحول وزارت علوم داده میشود و پس از تأیید آنها در دستور کار شورای عالی برنامهریزی قرار میگیرد.
قدیمی تأکید کرد که منابع آموزشی مصوب شورای عالی برنامهریزی آموزشی وزارت علوم لازم الاجراست و امیداوریم منابع بازنگری شده به نیمسال دوم سال تحصیلی برسد.
