جهان تاريك؛ كتابي براي شناخت فرقه شيطان‌پرستي

 

1 ارديبهشت 1389

كتاب «جهان تاريك؛ شناخت و نقد فرقه شيطان‌پرستي» نوشته حميد كريمي از سوي موسسه بوستان كتاب تجديد چاپ شد. نوشتار حاضر، در دو بخش و چند گفتار به نقد و بررسي آيين شيطان‌پرستي پرداخته است.

 

به عقيده نويسنده اين اثر، اديان يا آيين‌ها يا نحله‌هاي جديد فكري، انواع مختلف دارند. تنوع اين اديان به لحاظ سن اعضا، محل زندگي آنان(شهر و روستا)، نحوه زندگي افراد(زندگي رياضت بار در عزوبت يا غوطه‌ور شدن در هرزگي جنسي)، اعمال و شعائر(از سرود و نماز گرفته تا مديتيشن، رقص، قرباني شعائري و رفتارهاي جنسي) آن قدر زياد است كه در ابتدا هرگونه وجود رسمي و سنتي وجه اشتراك بين آنها را نفي مي‌كند. در عين حال برخي صفات مشترك، كم و بيش در آيين‌هاي جديد مشاهده مي‌شود.

 

كرمي درباره صفات مشترك اين آيين‌هاي مي‌نويسد: «1ـ معمولا اعضاي اين فرقه‌ها، دلبسته‌تر و پاي‌بندتر و متعصب‌تر از كساني هستند كه به اديان رسمي معتقدند.

2ـ عضويت در اين گروه‌ها در جامعه، غير مانوس و غير طبيعي است. برخي فرقه‌ها در غرب و عموم آنها در كشوري با دين رسمي و قوي مانند اسلام در ايران، تشكيلاتي كم و بيش مخفي و زيرزميني تشكيل مي‌دهند و اعضا را از بازگويي آنچه در محافل خصوصي مي‌گذرد بر حذر مي‌دارند.

3ـ‌ وجود رهبر مورد پذيرش و غير معتقد به دين سنتي كه تمام جوانب زندگي مريدان اعم از غذا، مسكن، همسر، لباس و حتي حق حيات را تعيين مي‌كند.

4ـ ادعاي دسترسي به حقيقت، بهتر و بيشتر از اديان گذشته.

5ـ تفاوت‌ روشن بين «آنان» كه به طور متجانس، خوب و الهي هستند و «ما» كه به طور هماهنگ، بد و شيطاني هستيم.

6ـ مدعي هستند كه راهي سريع، مرحله‌بندي شده و قابل اجرا براي رسيدن به حقيقت دارند.»

این كتاب در ضمن دو بخش و چند گفتار به نقد و بررسي آيين شيطان‌پرستي پرداخته است.

در بخش اول، گروه يزيديان يا شيطان پرستان قديمي، مؤسس آن، عقايد، تكاليف و آداب و رسوم و كتب مقدس آن‌ها ذكر و بررسي شده است.

در بخش دوم شيطان‌پرستي جديد و گروه كليساي شيطان كه در قرن بيستم ظهور كرده در ضمن چند گفتار طرح و بررسي شده است. 

در گفتار سوم درباره عقايد اصلي، قوانين و حقوق بشر از نگاه شيطان‌پرستان سخن به ميان آمده است و آراي آن‌ها مورد نقادي قرار گرفته است. 

در گفتار چهارم علائم مورد استفاده از سوي آن‌ها آمده و در گفتار پنجم، از انواع موسيقي‌هايي كه در خدمت گروه‌هاي شيطان‌پرستي قرار مي‌گيرد، ياد شده است. 

گفتار ششم به برخي از اشعاري كه در گروه‌هاي موسيقي مذكور خوانده مي‌شود و گفتار هفتم اشاره‌اي كوتاه به فيلم‌هاي شيطاني دارد.

 

از موارد نقد در مورد :

فطرت نا کام  و

شیطان درون و

ارزشهای شیطانی و

قدرت بحث شده است.

 

چاپ دوم كتاب «جهان تاريك؛ شناخت و نقد فرقه شيطان‌پرستي» در شمارگان 2000 نسخه، 200 صفحه و بهاي 29000 ريال راهي بازار نشر شد.

خبرگزاری کتاب ایران

 

نیایش

گذشتگان ما مدام نيايش ميكردند، براي اينكه انسان در حال وسعت و نعمت، منعم را فراموش نكند و به همين سبب نيايش ايجادكننده ارتباط با خدا و انقطاع از ماسوي‌الله است. گذشتگان مي‌گفتند كه: نيايش شور و عشق لامز دارد و به هر كس توفيق نيايش عطا مي‌گردد، اگر دريابد.

 

دامن خلوت ز دست

كي دهد آن كس، كه يافت

در دل شب‌هاي تار

ذوق مناجات را

 

پيامبران هرگاه نيازي داشته‌اند يا به شدائدي گرفتار شده‌اند، تنها مشكل‌گشاي آنها نيايش بوده، نيايشهاي حضرت يونس عليه‌السلام در شكم ماهي، نيايش‌هاي حضرت ايوب عليه‌السلام، نيايش‌های موسي كليم‌الله، نيايش‌هاي حضرت ذكر يا عليه‌السلام و نيايش‌هاي حضرت عيسي(ع) كه نزول مائده‌های آسماني را براي حواريين فراهم آورد و نيايش‌های حضرت آدم صفوه‌الله در مقام اعتراف به تقصير (كه در رسالات موسيقي من‌جمله بهجت‌الروح آمده است) در «مقام راست» و حسيني نيايش خاص را انجام ميداد از اينگونه‌اند.

 

نمونه‌اي از اشعاري كه در نيايش‌ها مي‌خواندند

اي جمله بي‌كسان عالم را كس يك جو كرمت تمام عالم را بس

من بي‌كسم و كسي ندارم جز تو يا رب تو به فرياد من بيكس رس

الله تويي، از دلم آگاه تويي هر مورچه كه دمي زند در ته چاه

از دم زدن مورچه آگاه تويي

 

نيايش كردن تلفيقي از دعاخواني و توسل‌خواني به صورت آهنگين و درخواست‌هاي جمله‌اي است كه اكثر زمزمه‌ها و ذكرهايش به دستگاه شور نزديك است.

 

سایت خیمه

نمایشگاه عصر انتظار در کرمان

 

 مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان کرمان، برگزاری نمایشگاه عصر انتظار در کرمان را اقدامی نو و بدیع در حوزه فعالیت های مهدوی خواند.

سعیدی با بیان اینکه برنامه های جشنواره بین المللی عصر انتظار همزمان با ولادت امام عصر(عج) و با برگزاری جشنواره بین المللی شعر مهدویت در شهرستان بافت آغاز شده، برگزاری نمایشگاه عصر انتظار در مرکز استان را از دیگر برنامه ها در این زمینه ذکر کرد.

 

وی برگزاری این نمایشگاه با 12 غرفه، نمایش 200 اثر متنی و برنامه های متنوع دیگر را اقدامی نو و بدیع خواند و از کلیه روحانیون و علما و استاندار خواست تا از این نمایشگاه دیدن کنند.

 

مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان کرمان، با بیان اینکه برای این جشنواره، برنامه های متعدد فرهنگی و مذهبی با موضوع مهدویت طراحی شده، گفت: این برنامه ها به مدت بیش از 6 ماه ادامه دارد و اختتامیه جشنواره، همزمان با ایام امامت امام عصر(عج)و با حضور چند چهره بین المللی برگزار خواهد شد.

 

وی برگزاری این جشنواره را پایلوتی برای برنامه های فرهنگی ذکر کرد و افزود: پشتیبانی مسئولان در خصوص این جشنواره، کمک خوبی در جهت اهدافی که مترتب بر موضوع انتظار است، خواهد بود.

 

سعیدی در پایان از برگزاری نمایشگاه جشنواره پوشش های برتر اسلامی در جوار نمایشگاه قرآن کشور خبر داد.

 

http://asreentezar.net/

 

پنجمین کنگره سراسری شعر رضوی

ماهان نیوز: پنجمین کنگره سراسری شعر رضوی با حضور شاعران ولایی گوی استان و سراسر کشور در کرمان برگزار می شود.

مهدی محبان مدیر کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان کرمان با اعلام این خبر گفت: این کنگره در روزهای 21 و 22 مهر ماه سال جاری در کرمان برگزار می شود و در طول برگزاری سالیانه این کنگره، سعی کرده ایم کیفیت برگزاری هر سال بهتر و کامل تر باشد.

وی افزود: امسال تجربه ی برگزاری چهار دوره را داریم و در حال تدارک برپایی کنگره ای شایسته هستیم.

احمد سعیدی قائم مقام اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان نیز در حاشیه برگزاری جلسه شورای سیاستگذاری کنگره سراسری شعر رضوی گفت: کارکرد سال گذشته کنگره شعر رضوی کرمان از حیث کمّی قابل قبول بود و از اقصی نقاط کشور آثار متعددی به دبیرخانه کنگره ارسال شد و تعداد آثار مناسب بود.

وی خاطر نشان کرد: امسال باید به جنبه های کیفی بیشتر توجه کنیم و درصدد هستیم تا بستر سازی مناسبی برای مشارکت نخبگان شعر کشور صورت بگیرد.سعیدی به نحوه حضور شاعران استان کرمان در پنجمین کنگره سراسری شعر رضوی اشاره و تاکید کرد: شرط حضور کلیه شاعران کرمانی در کنگره، حضور در جشنواره شعر رضوی شهرستانی است که در تمامی شهرستان های استان برگزار خواهد شد.

وی دلیل این تصمیم را افزایش کیفیت جشنواره های شهرستانی شعر رضوی عنوان کرد.

سعیدی با اشاره به نحوه ارسال اشعار به دبیرخانه پنجمین کنگره سراسری شعر رضوی استان کرمان گفت: در این دوره شاعران شرکت کننده از طریق سایت کنگره اشعارشان را ارسال می نمایند

http://www.kermanrazavi.ir/

 

نیا نیا گل نرگس

نیا نیا گل نرگس جهان که جای تو نیست

دو صد ترانه به لبها یکی برای تو نیست

نیا نیا گل نرگس که در زلال دلی

هزار آینه نقش و یکی ز خال تو نیست

نیا نیا گل نرگس تو را به خاک بقیع 

که شهر ما نه مُهیای گامهای تو نیست

 

نیا نیا گل نرگس به آسمان سوگند

قسم به نام و نهادت دلی برای تو نیست

نیا نیا گل نرگس ز رنجمان تو مکاه

کسی ز خلق و خلائق فدای راه تو نیست

نیا نیا گل نرگس بدان و آگه باش

که جای سجده گه ِ ما هنوز مال تو نیست

نیا نیا گل نرگس که چون علی تنها

به فجر صبح ظهورت کسی کنار تو نیست

نیا نیا گل نرگس به مجلس ندبه

که ندبه ، ندبه خرقه است و پایگاه تو نیست

نیا نیا گل نرگس دعای عهد کجاست؟

نه این نماز جماعت به اقتدای تو نیست

 

نیا نیا گل نرگس به جان تشنه عشق

دعا دعای ظهور است ولی برای تو نیست

نیا نیا گل نرگس سقیفه ها برپاست

ردای سبز خلافت ولی برای تو نیست

نیا نیا گل نرگس به مادرت زهرا

کسی برای شهادت به کربلای تو نیست

نیا نیا گل نرگس نیا به دعوت ما

هزار نامه کوفی یکی برای تو نیست 

نیا نیا گل نرگس فدا شوی مولا

برای عصر عجیبی که خواستار تو نیست

علی اکبر رائفی پور

 

فارسی 1 ورابرت مرداک

 

هفته نامه پگاه حوزه در آخرين شماره خود در مطلبي با عنوان «پيدا و پنهان

فارسي 1»، به تحليل اهداف و کارکردهاي اين شبکه ماهواره‌اي عليه ايران پرداخته است.

به گزارش خبرگزاري آريا به نقل از مرکز خبر حوزه، در بخشي از اين مطلب که در شماره 277 مجله پگاه حوزه منتشر شده، چنين مي‌خوانيم:

 

 شبکه «فارسي 1» متعلق به فردي به نام "رابرت مرداک" امپراطور رسانه‌اي است که يک يهودي استراليايي و چهارمين مرد ثروتمند آسياست، او به نقش پر رنگ خود و مجموعه رسانه‌ اش در امور ديگر کشورها افتخار مي‌کند و عملکرد شبکه خبري فاکس نيوز و ساير رسانه‌هاي تحت تملک خود در تحريک و تشويق دولت ايالات متحده و اقناع افکار عمومي براي حمله به عراق را بسيار خوب و موثر ارزيابي مي‌کند.

 

اغلب برنامه‌هاي شبکه « فارسي 1» شامل پخش سريال‌هاي خانوادگي و تفريحي کشورهاي مختلف از جمله آمريکا و کره به زبان فارسي(دوبله) بوده و داراي موزيک ويدئوهاي خاص خود نيز مي‌باشد، که متاسفانه به دليل ناآگاهي مخاطبين از اهداف پيدا و پنهان گردانندگان اين شبکه، در حال حاضر مخاطبين بسياري از ميان جوانان و خانواده‌ها به خود اختصاص داده که اين مسئله مي‌تواند هشدار و زنگ خطري جدي براي متوليان رسانه ملي محسوب شوده و رسالت ايشان را در ارتقاي کيفي برنامه‌هاي توليدي سيما افزايش دهد.

 

رابرت مرداک يهودي، که به سلطان شيطاني رسانه‌ها معروف است، داراي 60 شبکه تلويزيوني به 13 زبان مختلف است، که روزانه حداقل 300 ميليون مخاطب را به خود جلب مي‌کند و همين طور مسئوليت 100 روزنامه و مجله معتبر و شبکه‌هاي خبري معروف بر عهده اين فرد است.

 

تمرکز اصلي شبکه« فارسي 1» بر روي مخاطبان ايراني است و برنامه‌هاي اين شبکه فارسي زبان، شامل پخش سريال‌هاي تفريحي و خانوادگي صرف، با دوبله فارسي و نيز موسيقي با تصوير‌هاي خاصي و با محتواي جنسي و خشونت مي‌باشد که با دقت و وسواس خاصي انتخاب مي‌شود.

 

کانون خانواده از مهمترين پايه‌هاي جامعه در کشورهاي اسلامي به خصوص ايران است؛ بنابراين به خوبي مشخص است که گردانندگان شبکه «فارسي 1» بر اهميت اين پايگاه مقدس، در جامعه اسلامي واقفند و با مورد هجوم قرار دادن آن، برنامه دراز مدتي را در ذهن خود طراحي نموده‌اند.

 

حجاب وحضرت مریم

حجاب مورد تایید حضرت مریم

 

جولیانو آماتو وزیر کشور ایتالیا علیرغم فشارهای سکولارها تاکید کرد که حجاب مورد تایید حضرت مریم (س) است وهرگز با ممنوعیت آن برای زنان مسلمان در این کشور موافقت نخواهد کرد.

به گزارش پایگاه خبری و اطلاع رسانی جماران به نقل ازبی بی سی  ، آماتو گفت که حضرت مریم (س) که مادر پیامبر ما حضرت عیسی مسیح است، محجبه بود، بنابراین نمی توانم با ممنوعیت حجاب در ایتالیا موافقت کنم.

وی در ادامه خاطرنشان کرد :  چگونه از من انتظار دارید با حجاب زنان مسلمان مخالفت کنم.

آماتوهمچنین از فاجعه دیگری که گروه های افراطی بدنبال اجرای آن هستند ، پرده برداشت و گفت: گروهی ازافراطیون ، که از دوستان خود افراطی ترشده اند، خواستار دست کاری درتابلوهای مربوط به حضرت مریم (س) هستند.

وی افزود: سکولارهای افراطی ایتالیا درخواست کرده اند که تابلوهای حضرت مریم (س) باید بدون حجاب باشد.

گروه های افراطی درایتالیا همواره خواستار منع حجاب برای زنان مسلمان مقیم ایتالیا و زنان ایتالیایی مسلمان بوده اند و مدعی شده اند که حجاب خطری برای فرهنگ مسیحیت درایتالیا است.

 

 

جزیره خضراء

جزیره خضراء

از حضرت آیة الله بهجت پرسیدند: آقا! این همه بحث راجع به جزیره خضراء می‌شود، واقعا جزیره خضراء کجاست؟

 

حضرت آیة الله بهجت فرمودند: جزیره خضراء آن دلی است که امام زمان(عج) در آن تاب بیاورد، اگر امام زمان علیه السلام در دلت آمد، آن دل جزیره خضراء است، مردم باید دور این دل بگردند. کجا می‌گردی دنبال جزیره خضراء؟! امام زمان همراه توست، چرا ما باید حضرت را منحصر و محصور در آنجا بکنیم؟! من بگویم امام زمان در جزیره‌ای در فلان کشور تشریف دارند، نخیر، یقینا بدانید که امام زمان علیه السلام از رگ گردن به من و تو نزدیکتر است.

 

گوهری کز صدف کون و مکان بیرون بود طلب از گم شدگان لب دریا می‌کرد

منبع:

نرم‌افزار هدایت در حکایت.